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　　人文经济学不仅要将人文和经济同步纳入研究对象，更要着力考察两者的交融互动、融合发展的范式和双向转化的机制。文化软实力与经济硬实力虽然都是综合国力不可缺少的关键要素，在人文经济形态中表现为“双强”，但是，如果双方处在彼此孤立状态，没有形成内在的交融互动、融合发展的关系，那么这也不是有机的人文经济形态，也不会发生本质关联的规律性效应。因此，理解人文与经济的彼此关联和互动方式，我们既要坚持唯物史观关于经济对于人文的基础性决定作用和人文对于经济基础的积极反作用的基本原理，又要创新深化理解两者关系，将之放置在矛盾双方既相互区别，又交融互动、融合发展并相互转化的关系中加以考察。因此，我们判定和识别一个城市和地方是否存在着人文经济形态和是否存在规律性效应，不仅要看双方是否呈现“双强”的共同繁荣状态，还要更深入地考察双方是否发生内在的交融互动关系，创造了何种有效互动方式。为此，人文经济学要着力打破将“文化软实力”与“经济硬实力”看作两个彼此分离、独立在场的固化要素这一传统观念藩篱，在两者如何发生交融互动、融合发展新关系新范式新样态上加以重点考察。在这一考察中，“文化经济化”“经济文化化”双向转化机制就成为人文经济学内在规律重点关注和表达的对象。因此，不断优化、充满活力、全面发展的人文经济形态，肯定内在地包含着双向转化的机制。这一机制就是人文经济形态的规律性效应机制。只有通过这一机制，文化软实力才能成为经济硬支撑。

德威特：1970年代末我刚完成学业，看到中国再度颁布法律很有趣。那时，法院重新运作，大学和法学院重新开放，新的学生愿意学习，愿意与外国人接触并向他们学习。

　　破解发展悖论。西方传统城市化模式要么陷入盲目追求“增长至上”的误区，忽视城市发展过程中的社会公平、环境保护等问题；要么陷入“福利民粹主义”的泥潭，过度依赖福利政策，导致城市发展缺乏可持续动力。现代化人民城市则打破了这种非此即彼的思维定式，在经济发展与社会公平之间找到最佳平衡点，能够为发展中国家有效避免“中等收入陷阱”提供宝贵的实践借鉴。

　　组委会负责人姜文伟表示，“不管线上还是线下，我们都希望九城联动能够成为运动爱好者的节日，通过快乐的跑步比赛，营造迎接全运、参与全运、共享全运的全民全运氛围，带动更多人参与运动，养成运动习惯。”

孤独也经历了医学化的历程。在18世纪前，孤独主要被理解为宗教修行者的灵性体验或哲学家的沉思状态。基督教传统中将孤独视为与神对话的必要条件，而东方禅修则将独处作为悟道途径。卢梭在《一个孤独漫步者的遐想》中描绘的孤独，仍是充满诗意的存在状态，而非病理问题。19世纪末，随着现代精神病学建立，孤独开始被关联到精神疾病，被视为器质性精神障碍的附属症状。弗洛伊德则认为，孤独的本质是力比多能量无法找到合适的投注对象。

　　加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系，培育壮大哲学社会科学人才队伍，是中国共产党人在新时代新征程肩负的神圣使命。近年来，人文经济学成为全国学界关注的热点话题。2023年全国两会期间，习近平总书记在参加江苏代表团审议时强调，“上有天堂下有苏杭，苏杭都是在经济发展上走在前列的城市。文化很发达的地方，经济照样走在前面。可以研究一下这里面的人文经济学”，由此提出了“人文经济学”的重大命题。同年7月，习近平总书记在江苏考察时再次点明了苏州样本发展方式的鲜明特点，“苏州在传统与现代的结合上做得很好，不仅有历史文化传承，而且有高科技创新和高质量发展，代表未来的发展方向”。习近平总书记关于人文经济学的重要论述揭示了人文与经济交融互动、融合发展的新范式，着力破除和解决西方经济学“人文缺失”“人文悖论”等弊端，坚守了“以人民为中心”的根本立场，反映和表达了中国式现代化的本质要求和未来发展方向，解开了高质量发展的“人文密码”，深化了中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的人文逻辑，为创造人类文明新形态提供了思想指导和价值遵循。在人文经济学视域中，关于人文与经济融合发展的新范式是马克思主义政治经济学中国化时代化的新课题，在更深层意义上需要哲学角度的创新阐释。为此，从哲学的视角把握人文经济学的本质内涵，要由表入里、逐次深入五个层次，进而深化我们对人文经济学内在规律性效应的理解。

　　“期盼与海南餐饮界一道共筑美食新篇章。”台湾餐饮业联盟理事长李日东表示，本次活动期间，他带队实地了解海南的餐饮市场、生产基地与人才培育模式。未来，他更期待能与海南餐饮业从业者深入对话，从食材供应链、餐饮经营、品牌合作到两岸青年厨师的交流，共同探讨两岸在“餐饮共好、文化共融、人才共育”上的合作可能。