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从经济史的角度来看,拉美不少国家历史上曾经放弃过货币主权,直接与美元完全锁定,甚至不再使用本土货币。大家印制的钞票,其实只相当于美元兑换券,在金融上没有任何自我防护能力。现在在米莱的执政背景下,阿根廷也可能会采取放弃自我保护的类似做法。这其实可以让我们从阿根廷的视角看到全球化的另一面。我认为这些教训体现在以往的依附理论或相关理论总结中。

我认为一代代学者都做出了很多努力,其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初,西班牙有“九八一代”,其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交,他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪,未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来,但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路,那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统,有的甚至回到原住民的专业领域,有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”(如果也可以这么称呼的话)很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”,在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候,他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善,以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义,但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。

  深入贯彻中央八项规定精神学习教育已到关键时候,问题整改整治任务很重。此时千万不能有船到码头车到站、歇歇脚松松劲的想法,反而要再次审视学习教育的重要意义、重点任务,深入学习党中央关于党的自我革命思路、措施,要在一体推进学查改上下更大功夫,推动学习教育走深走实、取得实效、不走过场。

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