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  中秋节的重要来源之一,便是庆祝唐玄宗李隆基八月初五生日的千秋节。开元时期庆祝千秋节的一项重要活动,就是君臣互赠金镜,即千秋镜。很多千秋镜都是月轮之形,是为月宫镜。一如张说《奉和圣制赐王公千秋镜应制》中“千秋题作字,长寿带为明,月向天边下,花从日里生”,以及崔膺《金镜赋》“玄蟾跃影于藻井。姮娥飞艳于前窗”等所言,月宫镜上面刻有月宫、桂树、嫦娥、月兔等月亮元素。千秋节后来虽然停废,但由其带动起来的铸镜热,却给予人们长时间的心理暗示,引导时人将注意力和兴趣点从千秋镜转向天上月,进而在八月初五前后将目光投向天空中的一轮明月。

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  这位维吾尔族退伍军人,带着新疆喀什的烟火气在北京扎根三十余年,从街头烤串摊到两家餐厅的经营者,用一盘拉条子、一个烤包子,架起了新疆喀什与北京的文化桥梁,也书写了一位共产党员的奋斗答卷。

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  据日本僧人圆仁所作《入唐求法巡礼行记》,新罗之所以异常重视八月十五,是因为当年新罗与渤海国大战,经过艰苦卓绝的战斗,终于在八月十五日这天取得胜利,遂“仍作节,乐而喜舞,永代相续不息;设百种饮食,歌舞管弦以昼续夜,三个日便休”。新罗的八月十五节,应该是在隋唐时期该国已有宴饮、射箭等节俗活动的基础上,经由打败渤海国重大胜利的纪念意义加持,最终发展为重要节日。

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