另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
明清以降，随着华人足迹遍布东南亚，包公故事亦在异国生根。菲律宾、泰国、马来西亚、新加坡的包公庙，承载着当地华人对“公正”的集体向往；缅甸曼德勒的华人社区里，《铡美案》《三口铡》等故事是长辈们口耳相传的德育教材，《包青天》系列剧集更通过电视荧幕走进寻常百姓家。
尽管已经对《哪吒2》的故事十分熟悉，但每个打开网页在线观看的网友，依然会再次被电影精美的视效深深震撼。138家中国公司、4000余名动画人协作完成近2000个特效镜头，《哪吒2》证明，中国动画已具备与世界顶级制作同台竞技的工业实力。
忽必烈之所以犹疑攻宋，是因其所面对的南宋是一个巨型的农耕定居社会，它拥有不可轻忽的实力。尽管史料记载有限，但仍可以发现，当日谏止伐宋者，不乏其人。郝经在灭宋问题上即持反对态度。1256年，郝经应忽必烈之诏去往开平，“进七道议七千余言”，认为“宋不足图”。1260年，蒙古内部情势不稳之际，忽必烈派遣郝经出使南宋议和。
央视网消息：连日来，河南省大部地区出现持续高温，农作物生长面临挑战。当地农业部门指导农户加强田间管理，开展抗旱浇水等作业。
根据习近平总书记重要指示精神和规划建议起草工作安排，有关方面通过多种形式征求干部群众、专家学者等对编制“十五五”规划的意见建议，汇集众智民意，凝聚信心共识。
评委之一、中国音乐学院声歌系副教授郭震表示，今年是大赛举办第15年，期盼这份对中文歌曲的热爱与传唱能在一代代选手中延续，也希望海外华裔青少年能在歌曲演唱中学习中文、感悟中华文化，成长为有态度、有理想的歌者，让语言与文化的魅力在歌声中不断传递。
南宁8月3日电 (黄令妍)8月2日，2025“一带一路”金融投资(南宁)论坛暨上海理财博览会南宁站举行，政、商、学界领袖及嘉宾深入探讨“一带一路”背景下，中国面向东盟的金融投资新机遇与挑战，推动区域金融协同发展。
