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苏畅一家第一次去漠河避暑,到达的那天是7月17日,气温在30℃左右,她发现“热的时候真难顶”。她提到旅程中天气炎热又多变,“十里不同天”——一会儿大太阳,一会儿太阳雨,一会儿又晴了,一会儿又大雨。她和家人入住的宾馆一晚174元,设施“挺智能的”,但没有空调也没有风扇,她看到有住客问酒店前台要冰块降温。

  破除西方经济学固有的“人文缺失”弊端,人文经济学首先需要坚持以人民为中心的原则立场,对作为西方经济学理论起点的抽象“理性人”或“经济人”假设作哲学反思,进而置换为基于唯物史观的“社会人”和“文化人”。

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哈罗德·詹姆斯在题为《当宏伟的建筑标志着机构的衰落》评论文章中写道,央行独立性是20世纪末最具影响力的政策变革之一,它使得全球的通货膨胀率下降。然而,如今这一制度范式的根基正在动摇,尤其是在那些曾经的典范国家:英国和美国。

  将“人文”与“经济”同步纳入人文经济学研究领域,考察人文经济形态呈现的共生共荣“双强”态势,形成“共同繁荣”的人文经济形态,这成为人文经济学研究的必备条件。习近平总书记指出:“文化很发达的地方,经济照样走在前面。”在一个城市或地区,如果文化软实力与经济硬实力能够有效呈现“双强”奇迹、共同繁荣格局,就会形成人文与经济共生共荣的人文经济形态。我们能看到,个别传统文化积淀比较深厚的城市,既没有发展好经济,也没有保护好文化,没有形成“人文经济”良好发展态势;也有一些城市和地方虽然经济发达,但是缺乏人文精神,也会出现发展陷阱丛生、经济基质不稳等问题。显然,“人文”与“经济”两者都弱或一强一弱,都不是人文经济形态。“人文”与“经济”双强之间具有深层的相互依赖性、关联性和支撑性。人文经济学将“人文”与“经济”双强现象自觉纳入研究对象,与此相应,在唯物史观视域下揭示人文经济形态内在规律性效应就表现为“双强效应规律”。这一规律性效应表现为:当“人文”与“经济”双方共同发展效果超越了单一、单线发展程度时,人文经济将持续发展、扩大发展、加深发展;反之,如果任意一方的偏颇造成双方的发展程度低于单一、单线发展程度和水平之时,那么,这一人文经济形态就可能会被排斥。双强效应反映和表达了中国式现代化“物质文明和精神文明相协调”的重要特征,其内蕴的唯物史观核心思想在于强调两者并重,相互促进,缺一不可。只有当物质文明和精神文明实现双强时,才能实现真正的高质量发展,推动社会全面进步。反之,任何一方的缺失或薄弱,都将导致社会整体发展的失衡和停滞。

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